Бамберский стиль одежды, который получил распространение и развитие в Познани и вокруг города в XIX веке, был и остается уникальным явлением. Он возник в среде иммигрантов из Германии, но не воспроизводил полностью их традиции. Именно поэтому в Познани даже есть маленькая скульптура, изображающая девушку, одетую в этот традиционный костюм. Рассказываем больше о его появлении и составляющих на poznanka.eu.
Иммигранты из Бамберга
Католическое население из немецкого Бамберга и его окрестностей стали приглашать в Познань и окрестные деревни после войны и эпидемии холеры в начале XVIII века. Эти земли тогда потеряли значительное количество населения, поэтому власти решили привлечь иммигрантов к развитию территории.
Первые переселенцы прибыли в Познань в 1719 году и с тех пор основали здесь значительную общину, которая частично сохранила свою культуру, а также развила ее с использованием польских традиций.
Именно одежда представительниц бамберской общины стала символом социально-культурной уникальности этой группы. Свой современный вид она приобрела во второй половине XIX века, став поразительным нарядом, насыщенным декоративными деталями.
В то же время мужчины приняли польскую моду и ничем не отличались от поляков. Они носили преимущественно белые сорочки, черные костюмы и сапоги. Женщины заботились о своих костюмах и разработали уникальный стиль.
Особенности женского наряда
Каждый наряд бамберки был своеобразной декоративной экспозицией. Его основой было нижнее белье – майка и шаровары. Сверху надевали рубашку из тонкого льна с вышивкой на манжетах и воротнике. Ее качество и богатство вышивки отличалось для повседневных и праздничных сорочек.
Поверх рубашки надевали жилетку или декоративный корсет. Его носили как на работе, так и дома. Летом девушки и молодые женщины носили корсеты как верхнюю одежду. В этом случае они должны были контрастировать цветом с юбкой. Корсет мог зашнуровываться или застегиваться на пуговицы. Кроме того, талию иногда обвязывали поясом с рулоном, чтобы приподнять юбку и визуально добавить полноты бедрам.
На прогулки и праздники сверху на такой жилет надевали короткую курточку. Она достигала талии и могла быть изготовлена из разных материалов согласно сезону и случаю. Летние курточки были легкими, а зимние шили из плотных тканей. Их шили с вырезом на спине, с центральным швом или без него. Широкие сверху рукава сужались к запястью. Курточки шили на подкладке и украшали узорами и лентами. Цвет обычно выбирали контрастный к юбке.
Поверх шароваров надевали нижние юбки, обычно больше одной. Их изготовляли из льняной ткани и сильно накрахмалили, чтобы придать юбке желаемый объем. Повседневные нижние юбки были однотонными, а праздничные – разноцветными. Зимний вариант шили из фланели. В обычных нижних юбках также делали карманы для удобства.
Кроме того, бамберки носили стеганые нижние юбки, сделанные из двух тонких слоев хлопка, иногда со слоем ваты между ними. Каждая следующая юбка была немного длиннее и должна была быть изготовлена из другого материала. Все юбки собирали в яркий пояс, изготовленный из дорогих материалов по праздникам и из простых тканей на каждый день.
Обязательным элементом костюма был фартук. Его надевали под пояс, украшали декоративными лентами и завязывали сзади. Иногда фартуки делали синими с белыми полосами или расшивали цветками. Батистовые фартуки с ручной или машинной вышивкой также были популярны.
В середине 1800-х годов новым элементом костюма стали шали из батиста или тюля, подходящие к фартуку. В руках держали платки из такого же материала.
Такие традиционные костюмы бамберки всегда одевали в храм, поэтому у них были комплекты следующих цветов: красного, зеленого, синего и белого или золотого.
Головные уборы и украшения
Незамужние девушки заплетали волосы в косы. Замужние женщины собирали волосы и покрывали их маленьким чепчиком. Их изготовляли из однотонного льна с минимумом орнамента на каждый день или из вышитого тюля или батиста для праздничных случаев.
Идя по делам, сверху на чепчик одевали соломенную шляпку. Его завязывали под подбородком лентой. Для работы в поле шляпы изготовляли из более грубой соломы, а форма должна была защищать от солнца.
На праздники замужние женщины надевали чепчики с четырьмя широкими лентами. Две из них завязывали бантом под подбородком, а две другие – на затылке. Кашмирские платки часто надевали поверх этого головного убора для прохладной погоды. Другим праздничным головным убором была золотая шапочка, изготовленная из непрозрачного материала, украшенная золотым штофом, кружевом и вышивкой.
Самым характерным головным убором бамберок был корнет, который носили незамужние девушки во время важных ритуальных событий:
- этот головной убор имел картонно-проволочное основание, обтянутое тканью и зашнурованное сзади;
- спереди его украшали искусственные цветы, а сзади – ленты;
- сзади также крепили большой бант.
На шее девушки и женщины носили воротники с воланами, крестики и бусы из янтаря или кораллов. Ожерелья часто имели широкие ленты, завязанные бантом и закрепленные сзади. Кроме того, носили тонкие вязаные чулки, а также высокие черные кожаные туфли. В холодную погоду надевали перчатки, а в церковь всегда надевали белые праздничные перчатки.
Женщин в этой традиционной одежде можно увидеть в Познани на праздники даже в XXI веке. Эта одежда очень яркая и нарядная и создает особую атмосферу.